2024臺(tái)山一中高三第一次月考語(yǔ)文試題及答案及解析

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語(yǔ)文試題（2023-08）

（滿分150 分。考試時(shí)間150 分鐘。）

一、現(xiàn)代文閱讀（19分）（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

中晚唐時(shí)期的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，其代表人物是韓愈、柳宗元和劉禹錫。此時(shí)，一種理性的態(tài)度正在醞釀成型。比如柳宗元“疑《國(guó)語(yǔ)》”“辯《論語(yǔ)》”。歷史上一般都講《論語(yǔ)》是孔子弟子所作，柳宗元對(duì)此就提出了明確的懷疑：《論語(yǔ)》里面清楚記錄：了曾參臨終前的遺言，而曾子在孔子晚期弟子中也算比較年輕的，既然記錄了曾子的臨終遺言，怎么可能是孔子的弟子所作呢？這樣的話當(dāng)然是曾子的弟子記錄下來(lái)的。如這與我們今天的觀點(diǎn)就非常接近了。

柳宗元他們對(duì)所有問(wèn)題都抱有一種特別有意思的懷疑精神，與之相伴隨的是一種理性探索的態(tài)度。這種理性的態(tài)度，在一組有趣的文章中得到了充分的體現(xiàn)。這組文章源自韓愈、柳宗元、劉禹錫他們幾個(gè)圍繞天人問(wèn)題的一場(chǎng)思想對(duì)話。韓愈先寫(xiě)了一篇文章叫《天說(shuō)》，柳宗元在韓愈《天說(shuō)》的基礎(chǔ)上又寫(xiě)了一篇《天說(shuō)》，這篇文章在完整引用了韓愈的《天說(shuō)》之后，對(duì)《天說(shuō)》里面的思想做了全面的反駁。而劉禹錫讀到柳宗元的《天說(shuō)》以后，覺(jué)得柳宗元說(shuō)得也不好，就又寫(xiě)了一篇《天論》。這組文章都收在《柳宗元集》里。

韓愈這篇文章非常有意思。文章主要面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題：人們一般都質(zhì)問(wèn)，老天為什么不保佑善人呢？為什么好人不長(zhǎng)壽，壞人活千年呢？為什么一個(gè)個(gè)壞人都活得那么好，而正直的人卻活得那么委屈？韓愈在這里提出了一個(gè)特別有趣的論辯，他說(shuō)你看，人與元?dú)猓ㄌ斓鼐褪窃獨(dú)猓┑年P(guān)系就像蟲(chóng)子跟樹(shù)的關(guān)系。樹(shù)壞了就生蟲(chóng)，蟲(chóng)對(duì)樹(shù)是一種傷害；元?dú)鈮牧司蜕?，人?duì)元?dú)庖彩且环N傷害。那你就能理解為什么上天總是保佑惡人了。因?yàn)閻喝藥吞斓卦獨(dú)鈿缛耍喈?dāng)于我們?nèi)藶闃?shù)殺滅害蟲(chóng)。所以凡是能夠?yàn)闃?shù)殺滅害蟲(chóng)的，樹(shù)會(huì)感謝他；凡為天地殺滅人的，正如惡人所做的，天地也會(huì)感謝他。

我很想知道韓愈到底是在什么背景下寫(xiě)這篇文章的？柳宗元讀到這篇文章后，就說(shuō)：“子誠(chéng)有激而為是耶？”你韓愈大概是受了什么*才故意這么說(shuō)的吧，這跟你平時(shí)倡導(dǎo)的東西可不太一樣。雖然你講得非常巧妙，但這個(gè)講法跟歷來(lái)人們主張上天福善禍淫的方向正相反。漢代儒者強(qiáng)調(diào)福善禍淫之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)天人有感應(yīng)關(guān)系，人做得對(duì)，上天會(huì)給好的征兆，人做得不對(duì)，上天會(huì)給懲罰，這在董仲舒的“天人感應(yīng)”觀中體現(xiàn)得非常充分。韓愈的講法和董仲舒的講法就不一樣了。柳宗元說(shuō)你韓愈這是“有激而發(fā)”，就是你說(shuō)話故意說(shuō)得這么偏激，沒(méi)必要。柳宗元說(shuō)，其實(shí)你應(yīng)該這么去思考，就是天跟人之間是沒(méi)有關(guān)系的。天沒(méi)有福善禍淫的意志，沒(méi)有懲惡揚(yáng)善的意志，所以人的善與惡、福與禍都是自己的行為所致。

柳宗元的這個(gè)說(shuō)法比較接近于儒家所講的“無(wú)責(zé)于人，必求諸己”的態(tài)度，而人之所以應(yīng)該“不怨天，不尤人”，也是同樣的道理。至于劉禹錫對(duì)柳宗元的質(zhì)疑，則又開(kāi)出了另個(gè)脈絡(luò)。劉禹錫主張“天人交相勝”，也就是說(shuō)，在有些領(lǐng)域人的行為、人類的努力是勝天的，而在另外一些領(lǐng)域，天的所為是勝人的。就是“天人交相勝”的觀點(diǎn)。

僅從這組文章的對(duì)話關(guān)系來(lái)看，我們已經(jīng)可以清楚地看到這一時(shí)期的士大夫成長(zhǎng)的基本精神風(fēng)格。即理性化的特征和普遍懷疑的態(tài)度，一種理性的、平實(shí)的態(tài)度。

（摘編自楊立華《古文運(yùn)動(dòng)和儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.柳宗元“辯《論語(yǔ)》”，對(duì)典籍進(jìn)行了明確的質(zhì)疑，這是當(dāng)時(shí)士大夫理性態(tài)度醞釀成型的表現(xiàn)。

B.韓愈、柳宗元、劉禹錫圍繞天人問(wèn)題進(jìn)行了一場(chǎng)思想對(duì)話，使得儒家天人問(wèn)題的觀念逐步成熟。

C.韓愈認(rèn)為人與元?dú)猓ㄌ斓鼐褪窃獨(dú)猓┑年P(guān)系就像蟲(chóng)子跟樹(shù)的關(guān)系。蟲(chóng)子對(duì)樹(shù)的傷害，就像惡人傷害人類。

D.柳宗元既批駁了韓愈的天人觀念，也不贊成歷來(lái)人們主張的“天人感應(yīng)”上天福善禍淫之說(shuō)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.柳宗元說(shuō)“子誠(chéng)有激而為是耶”，強(qiáng)調(diào)了韓愈的言論過(guò)于偏激，與人們歷來(lái)的觀點(diǎn)正相反。

B.文章用“無(wú)責(zé)于人，必求諸己”“不怨天、不尤人”佐證了柳宗元主張的天沒(méi)有懲惡揚(yáng)善的意志。

C.劉禹錫主張的“天人交相勝”既否定了柳宗元的天跟人之間是沒(méi)有關(guān)系的觀點(diǎn)，也不承認(rèn)韓愈的天人關(guān)系。

D.作者用中晚唐時(shí)期的一場(chǎng)辯論來(lái)展示當(dāng)時(shí)士大夫成長(zhǎng)的基本精神，即一種風(fēng)格理性、平實(shí)的態(tài)度。

3.下列選項(xiàng)中，與韓愈天人問(wèn)題觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（3分）

A.天與人的意志是截然對(duì)立的，根本利益是相反的，由此決定二者的善惡標(biāo)準(zhǔn)也必然是根本相反的。

B.被人們認(rèn)為是“昏君”“庸臣”的“殃民者”通過(guò)其暴虐行為，導(dǎo)致人口下降，天所受到的損害就會(huì)輕一些。

C.天與人之間的感應(yīng)方式是天帝根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的表現(xiàn)對(duì)之加以賞罰。天根據(jù)人的民意是否符合理（天理）來(lái)決定其能否實(shí)現(xiàn)。

D.天與人之間有感應(yīng)，相互聯(lián)結(jié)，相互依賴，二者之間既有統(tǒng)一性也有對(duì)立與斗爭(zhēng)，二者的統(tǒng)一是建立在“天人相乖”的基礎(chǔ)上。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中柳宗元的理性態(tài)度體現(xiàn)在哪些方面？（4分）

1. 韓愈的天人感應(yīng)觀對(duì)我國(guó)實(shí)施的環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略決策有什么樣的理論指導(dǎo)意義？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容闡釋。（6分）

二．古代詩(shī)文閱讀（42分）

（一）閱讀下面的文言文，完成6～8題。（本題共4小題，16分）

初，安史之亂，數(shù)年間，天下戶口十亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫(kù)耗竭，中國(guó)多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費(fèi)不貲，皆倚辦于晏。

晏有精力，多機(jī)智，變通有無(wú)，曲盡其妙。常以厚直募善走者，置遞相望，覘報(bào)四方物價(jià)，雖遠(yuǎn)方，不數(shù)日皆達(dá)使司。食貨輕重之權(quán)，悉制在掌握。國(guó)家獲利，而天下無(wú)甚貴甚賤之憂。常以為：“辦集眾務(wù)，在于得人，故必?fù)裢?、精悍、廉勤之士而用之；至于句檢簿書(shū)、出納錢谷，必委之士類。”然惟晏能行之，他人效者終莫能逮。其屬官雖居數(shù)千里外，奉教令如在目前，起居語(yǔ)言，無(wú)敢欺紿。

晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以愛(ài)民為先。諸道各置知院官，每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶，或以谷易雜貨供官用。知院官始見(jiàn)不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，及期晏不俟州縣申請(qǐng)即奏行之應(yīng)民之急未嘗失時(shí)由是民得安其居業(yè)戶口蕃息。

晏專用榷鹽法充軍國(guó)之用。晏以為官多*擾，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之，自余州縣不復(fù)置官。其江嶺間去鹽鄉(xiāng)遠(yuǎn)者，轉(zhuǎn)官鹽于彼貯之。或商絕鹽貴，則減籬之，謂之常平鹽。官獲其利而民不乏鹽。

先是，運(yùn)關(guān)東谷入長(zhǎng)安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，則為成勞，受優(yōu)賞。晏以為江、汴、河、渭，水力不同，各隨便宜，造運(yùn)船，教漕卒，江船達(dá)揚(yáng)州，汴船達(dá)河陰，河船達(dá)渭口，渭船達(dá)太倉(cāng)，其間緣水置倉(cāng)，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運(yùn)谷或至百余萬(wàn)斛，無(wú)斗升沉覆者。晏為人勤力，事無(wú)閑劇，必于一日中決之，不使留宿，后來(lái)言財(cái)利者皆莫能及之。

（選自《資治通鑒》二百二十六）

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A．及期/晏不俟州縣/申請(qǐng)即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃息

B．及期/晏不俟州縣/申請(qǐng)即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃息

C．及期/晏不俟州縣申請(qǐng)/即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃息

D．及期/晏不俟州縣申請(qǐng)/即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃息

7. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A．“他人效者終莫能逮”中的“逮”與“逮奉圣朝”（《陳情表》）中的“逮”含義不同。

B．文中“戶口蕃息”中的“蕃”和“可愛(ài)者甚蕃”（《愛(ài)蓮說(shuō)》）中的“蕃”含義相同。

C．“率一斛得八斗至者”中的“率”與“率賂秦耶”（《六國(guó)論》）中的“率”含義不同。

D．“斛”，計(jì)算糧食的容器，南宋以前，十斗為一斛，南宋末年改作五斗為一斛。

8. 把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶。

（2）故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之。

（二）閱讀下面的文言文，完成9～13題。（本題共5小題，20分）

興平二年，公孫瓚既殺劉虞，盡有幽州之地，志氣益盛，恃其才力，不恤百姓，記過(guò)忘善，睚眥必報(bào)。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在窮苦之地?；騿?wèn)其故，瓚曰：“衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠?！惫仕鶎檺?ài)，類多商販、庸兒，與為兄弟，或結(jié)婚姻，所在侵暴，百姓怨之。

    先是，有童謠曰：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世?！杯懽灾^易地當(dāng)之，遂徙鎮(zhèn)易，為圍塹十重，于塹里筑京，皆高五六丈，為樓其上。或問(wèn)其故，瓚曰：“兵法，百樓不攻。今吾諸營(yíng)樓櫓數(shù)十重，積谷三百萬(wàn)斛，食盡此谷，足以待天下之事矣?！?/p>

    建安三年冬十二月，袁紹連年攻公孫瓚不能克，以書(shū)諭之，欲相與釋憾連和。瓚不答，而增修守備。先是，瓚別將有為敵所圍者，瓚不救，曰：“救一人，使后將恃救，不肯力戰(zhàn)?！奔敖B來(lái)攻，瓚南界別營(yíng)，自度守則不能自固，又知必不見(jiàn)救，或降或潰。紹軍徑至其門(mén)，瓚遣子續(xù)請(qǐng)救于黑山諸帥，而欲自將突騎出傍西山，擁黑山之眾侵掠冀州，橫斷紹后。關(guān)靖諫曰：“今將士莫不懷瓦解之心，所以猶能相守者，顧戀其居處老小，而恃將軍為主故耳。堅(jiān)守曠日或可使紹自退若舍之而出后無(wú)鎮(zhèn)重，易京之危，可立待也?！杯懩酥埂＝B漸相攻逼，瓚眾日蹙。

    四年春三月，黑山帥張燕與公孫續(xù)率兵十萬(wàn)三道救之，未至，瓚密使行人赍書(shū)告續(xù)，使引五千鐵騎于北隰之中，起火為應(yīng)，瓚欲自內(nèi)出戰(zhàn)。紹候得其書(shū)，如期舉火。瓚以為救至，遂出戰(zhàn)，紹設(shè)伏擊之，瓚大敗，復(fù)還自守。紹為地道，穿其樓下，便燒之，樓輒傾倒。瓚自計(jì)必?zé)o全，乃悉縊其姊妹、妻子，然后引火自焚。關(guān)靖嘆曰：“前若不止將軍自行，未必不濟(jì)。吾聞君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎！”策馬赴紹軍而死。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷八·袁紹討公孫瓚》，有刪改）

9．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)把答案寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)位置上。（3分）

10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．右，指“在……之上”。古人常以右為貴、為上，如右戚、右族、無(wú)出其右。

B．樓櫓，古代供守兵燎望敵軍動(dòng)靜的無(wú)頂蓋高臺(tái)，用于偵查，亦可配合進(jìn)攻。

C．蹙，指“窘迫”，與《紅樓夢(mèng)》中“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”的“蹙”字意思不同。

D．赍，指“攜帶”，與《諫逐客書(shū)》中“藉寇兵而赍盜糧”的“赍”字意思相同。

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．公孫瓚因聽(tīng)童謠說(shuō)唯有易縣可以避世，于是把軍隊(duì)遷到易縣駐扎，挖掘壕溝，修建土丘、樓宇，以守代攻。

B．公孫瓚不去援救被敵人包圍的別將，是因?yàn)樗麚?dān)心一旦援救，以后其他將領(lǐng)便都會(huì)依靠援救，消極怠戰(zhàn)。

C．公孫瓚想親率突騎出奔西山，集結(jié)黑山兵眾攻冀州，切斷袁紹后路，但關(guān)靖認(rèn)為此時(shí)軍心不穩(wěn)，將軍不宜離開(kāi)易京。

D．公孫瓚與兒子的密信被袁紹的巡邏兵截獲，導(dǎo)致計(jì)劃失敗，后雖回城繼續(xù)堅(jiān)守，終難逃身死兵敗的結(jié)局。

12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠。（4分）

（2）吾聞君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎?。?分）

13．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括公孫瓚最終被袁紹攻克的原因。（3分）

（三）閱讀下面古詩(shī)，完成14～15題（本題共2小題，9分）

江上

杜甫

江上日多雨，蕭蕭荊楚秋。

高風(fēng)下木葉，永夜攬貂裘。

勛業(yè)頻看鏡，行*倚樓。

時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休。

【注】此詩(shī)為杜甫五十五歲滯留夔州所作。

1. 下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（    ）

A．首聯(lián)描寫(xiě)了夔州秋景，“荊楚”點(diǎn)明作者此時(shí)遠(yuǎn)離故園，漂泊異鄉(xiāng)。

B．頷聯(lián)“木葉”描寫(xiě)秋風(fēng)中樹(shù)葉紛紛凋零的場(chǎng)景，凸顯了環(huán)境的蕭瑟。

C．尾聯(lián)直抒胸臆，盡顯動(dòng)蕩局勢(shì)下詩(shī)人報(bào)國(guó)的拳拳之心和不悔之志。

D．本詩(shī)意境凄楚悲涼，但呈現(xiàn)了詩(shī)人瀟灑積極、昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神面貌。

15. 《冷齋夜話》云：“詩(shī)句有含蓄者，如老杜‘勛業(yè)頻看鏡，行*倚樓?！闭?qǐng)結(jié)合具體詞句，分析本聯(lián)蘊(yùn)含的思想感情。（6分）

（四）名篇名句默寫(xiě)（6分）

16. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》一文中，客人感傷個(gè)人在天地間短暫與渺小，用比喻的手法寫(xiě)下“__________________，____________________”消極至極。

（2）司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)，自己編寫(xiě)《史記》“                 ”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書(shū)不能完成，所以“                 ”。

（3）自古以來(lái)，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩(shī)句不勝枚舉，如“_______________，_______________”就寫(xiě)出了秋天的凄清。

三．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共 3 小題，10 分） 

閱讀下面的文字，完成 17～19 題。

綜觀近年來(lái)反響熱烈的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，大都取材于中國(guó)古代神話，*團(tuán)隊(duì)一次次向傳統(tǒng)文化“尋寶”。不過(guò)，除了題材方面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的形式風(fēng)格也自覺(jué)向傳統(tǒng)文化取經(jīng)，“國(guó)風(fēng)”“水墨風(fēng)格”等頻頻成為熱詞。在這方面，《深?！?團(tuán)隊(duì)探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)全新方向，研發(fā)了“粒子水墨”技術(shù)，這一技術(shù)將中國(guó)水墨畫(huà)“三維化”，賦予水墨畫(huà)全新生命力。

何為“粒子水墨”技術(shù)？        ①          ，就是利用將大量的粒子構(gòu)建而成的具有水墨風(fēng)格的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)*技術(shù)。水墨畫(huà)是一種中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)形式，水和墨的神奇交溶，讓墨的五色：焦、濃、重、淡、清，產(chǎn)生豐富的變化，從而達(dá)到獨(dú)具中國(guó)氣息的藝術(shù)效果?！渡詈！纷龅木褪怯矛F(xiàn)代動(dòng)畫(huà)*技術(shù)表現(xiàn)中國(guó)水墨畫(huà)流動(dòng)飄逸的特點(diǎn)。當(dāng)然色彩不再只是黑白二色，而是         ②          。為此*團(tuán)隊(duì)苦心孤詣，進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，包括將洗潔精、牛奶等流體與各色丙烯顏料混合，為水墨“暈染上色”。

創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力。放眼全球，美國(guó)的三維動(dòng)畫(huà)、日本的二維動(dòng)畫(huà)都取得了很高的成就，中國(guó)動(dòng)畫(huà)不能總是跟在后面        ③         。我們期待更多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)開(kāi)創(chuàng)獨(dú)屬于中國(guó)的動(dòng)畫(huà)形式，讓世界看到中國(guó)動(dòng)畫(huà)。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）
18. 文中畫(huà)橫線的句子有一處語(yǔ)病、一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤和一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)進(jìn)行改正。（3分）

19. 請(qǐng)以“《深海》*團(tuán)隊(duì)”為主語(yǔ)，將文中畫(huà)波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共 2 小題，10 分）

閱讀下面的文字，完成 20～21 題。

2022年12月4日，神舟十四號(hào)載人飛船返回艙        ①         ，隨行下艙的空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品在東風(fēng)著陸場(chǎng)交付空間應(yīng)用系統(tǒng)，其中就包括了經(jīng)過(guò) 120天的空間培育生長(zhǎng)、國(guó)際上首次在軌獲得的水稻種子。

專家在培育新品種時(shí)，都是先挑選優(yōu)質(zhì)種子，再通過(guò)特定的環(huán)境使種子產(chǎn)生一定的變異，然后根據(jù)變異結(jié)果進(jìn)行研究培育，形成新的品種。眾所周知，太空環(huán)境和地球環(huán)境不同，太空環(huán)境中不僅沒(méi)有重力、沒(méi)有空氣，         ②         ，這些宇宙輻射容易讓地球生命發(fā)生基因變異，因此人類經(jīng)常在進(jìn)行航天任務(wù)時(shí)將農(nóng)作物種子放在飛船上，讓它們隨飛行器的步伐進(jìn)行一次太空遨游，回返地球后再進(jìn)行研究。變異的種子經(jīng)培育后，生長(zhǎng)而成的農(nóng)作物便可稱為“太空農(nóng)作物”。

而神舟十四號(hào)乘組在軌期間，完成了種子萌發(fā)、幼苗生長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)籽這一“從種子到種子”的發(fā)育全過(guò)程。經(jīng)過(guò)太空誘變培育出來(lái)的“航育1號(hào)”水稻新品種，        ③        ，從出苗到收獲的時(shí)間也比正常減少了13天，而產(chǎn)量卻可以增長(zhǎng)5%～10%：更矮的植株可以增強(qiáng)水稻的抗倒伏能力，更短的生長(zhǎng)周期可以讓水稻提前收獲，并且還能夠增加水稻的產(chǎn)量。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò) 12 個(gè)字。（6分）

21. 中國(guó)航天工業(yè)總公司航天育種中心和中國(guó)農(nóng)科院準(zhǔn)備合作開(kāi)展“太空玉米”的研究，下面是“太空玉米”獲得的流程圖，請(qǐng)根據(jù)材料完成甲、乙處的內(nèi)容，每處不超過(guò) 15 個(gè)字。（4分）

四．寫(xiě)作（60分）

22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

2023年兔年春晚《早安陽(yáng)光》節(jié)目匯集了來(lái)自全國(guó)各地、職業(yè)分布各行各業(yè)的演員，舞臺(tái)上一抹抹“天使白”“橄欖綠”“守護(hù)藍(lán)”“志愿紅”……絢麗奪目，這些“小人物”盡情演繹屬于自己的“大舞臺(tái)”。

《新時(shí)代中國(guó)青年》白皮書(shū)指出，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年，新時(shí)代中國(guó)青年要將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”融入國(guó)家事業(yè)的“大藍(lán)圖”。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

 臺(tái)山一中2024屆高三第一次月考語(yǔ)文答案

1.D（A.“對(duì)典籍進(jìn)行了明確的質(zhì)疑”錯(cuò)誤，柳宗元是對(duì)“歷史上一般都講《論語(yǔ)》是孔子弟子所作”提出質(zhì)疑。B.“使得儒家天人問(wèn)題的觀念逐步成熟”屬?gòu)?qiáng)加因果，文中強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時(shí)士大夫具有理性態(tài)度，并未對(duì)天人問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論。C.惡人傷害人類并不等同于蟲(chóng)子對(duì)樹(shù)木的傷害，而是相當(dāng)于人幫助樹(shù)木殺滅蟲(chóng)子。）

2.B（文章只是陳述柳宗元的觀點(diǎn)與儒家態(tài)度相同，無(wú)意肯定柳宗元的觀點(diǎn)。）

3.C（C項(xiàng)認(rèn)為天對(duì)人的感應(yīng)是“獎(jiǎng)善罰惡”，依舊是堅(jiān)持“福善禍淫”的基本觀點(diǎn)，與韓愈“天人相乖”的觀點(diǎn)不同。）

4.①大膽質(zhì)疑歷史上一般認(rèn)為《論語(yǔ)》是孔子弟子所作的定論，并用《論語(yǔ)》中記錄了曾子的臨終遺言進(jìn)行證明。（2分）②雖承認(rèn)韓愈的《天說(shuō)》講得非常巧妙，但還是寫(xiě)了一篇《天說(shuō)》對(duì)韓愈的思想做了全面的反駁。（2分）

5.①這種“天人相乖”的思想促使人們理性地反思自身對(duì)自然的掠奪性開(kāi)發(fā)給自然造成的危害與破壞。②使人們自覺(jué)克服以“人”為中心的自私自利的狹隘意識(shí)，正確處理好尊重自然的客觀規(guī)律與發(fā)揮人“戰(zhàn)天斗地”的主觀能動(dòng)性的關(guān)系。③使人們?cè)趯?shí)踐中既能按照價(jià)值原則，又能按照真理原則，將開(kāi)發(fā)利用自然與保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。（每點(diǎn)2分，其它言之成理的答案亦可。）

6.C 【解析】句意：到時(shí)候，劉晏不等州縣申請(qǐng)，就奏請(qǐng)朝廷核準(zhǔn)執(zhí)行，救助民間的危急，從未錯(cuò)過(guò)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。因此人民得以安居樂(lè)業(yè)，人口繁殖增多?！爸菘h申請(qǐng)”是主謂短語(yǔ)，作“俟”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AB?！鞍财渚訕I(yè)”意為“安居樂(lè)業(yè)”，是“民”的謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)；“戶口”是“蕃息”的主語(yǔ)，故應(yīng)在“戶口”前斷開(kāi)，排除D。故選C。

7.B 【解析】A項(xiàng)正確，“他人效者終莫能逮”的“逮”是“趕得上”的意思，“逮奉圣朝”的“逮”是“等到”的意思，含義不同。B項(xiàng)，“含義相同”說(shuō)法錯(cuò)誤。“戶口蕃息”中的“蕃”為“繁殖”；“可愛(ài)者甚蕃”的“蕃”為“多”。C項(xiàng)正確，“率一斛得八斗至者”的“率”是“大致”的意思，而“率賂秦耶”中的“率”是“一概，全都”的意思，含義不同。D項(xiàng)解釋正確。

8.（1）陳述（說(shuō)明/開(kāi)列）各州縣的雨雪豐收歉收的狀況，上報(bào)（報(bào)告/稟告）轉(zhuǎn)運(yùn)使司，如果豐收就以高價(jià)*入，如果歉收（收成不好）就以低價(jià)*出。（得分點(diǎn)：“具”“白”、“歉”、各1分；“豐則貴糴”，“歉則賤糶”句意分各1分）

（2）所以只在產(chǎn)鹽的地區(qū)中設(shè)置鹽官，*鹽戶所煮成的鹽轉(zhuǎn)售給鹽商，隨便他們*到哪里。（得分點(diǎn)“但”，只；“置”，設(shè)置；“鬻”，*；“之”，到。各1分，句意分1分）

【參考譯文】

起初，安史之亂，幾年之內(nèi)，天下各戶人口，十分之八九死亡（或逃亡），州縣大多被藩鎮(zhèn)占據(jù)，貢品和賦稅不上交朝廷，國(guó)家府庫(kù)財(cái)物耗盡，中原災(zāi)亂不斷，戎狄每年侵犯邊境，在戰(zhàn)事所到之處駐扎重兵，糧餉全仰賴朝廷，所花費(fèi)的財(cái)物不可計(jì)量，都靠劉晏籌辦。

劉晏精力充沛，機(jī)智過(guò)人，善于靈活地處理多變的事情，辦得恰到好處。他常以優(yōu)厚的待遇招募善于奔走的人，并設(shè)置了前后相望的驛站，以探測(cè)和上報(bào)各地物價(jià)。即使遠(yuǎn)的地方，用不了幾天，都能將消息傳達(dá)到轉(zhuǎn)運(yùn)使司。食糧貨物價(jià)格漲跌的大權(quán)，全都控制在手中。國(guó)家獲得許多利益，而天下也沒(méi)有過(guò)富過(guò)貧的憂患。晏常認(rèn)為：“要辦成一切事務(wù)，關(guān)鍵在于求得人才，所以一定要選用通達(dá)事理、動(dòng)作敏捷、精明強(qiáng)干、廉潔勤勉的人；至于核對(duì)稽查簿冊(cè)賬目，收支銀錢谷物，那就必須委任士人辦理?！钡且仓挥袆㈥棠芡菩?，別人仿效他一樣做法，卻始終都趕不上他。劉晏屬下的官員，雖然遠(yuǎn)居于千里之外，遵奉他的教令行事，也就像是在眼前一般，日常生活，言談行為，從沒(méi)一個(gè)敢蒙騙他的。

劉晏又認(rèn)為人口越多，那么賦稅的收入就增多，所以他掌管財(cái)務(wù)，以愛(ài)民為先。在諸道中分置知院官，每隔十天一月，陳述（說(shuō)明/開(kāi)列）各州縣的雨雪豐收歉收的狀況，上報(bào)（報(bào)告/稟告）轉(zhuǎn)運(yùn)使司，豐收就以高價(jià)*入，歉收（收成不好）就以低價(jià)*出，或者用糧食交換其他各種貨物供給官府使用。知院官剛看出禾谷難以成熟的征兆，要先申報(bào)轉(zhuǎn)運(yùn)使司，說(shuō)明某月須免除若干賦稅。到時(shí)候，劉晏不等州縣申請(qǐng)，就奏請(qǐng)朝廷核準(zhǔn)執(zhí)行，救助民間的危急，從未錯(cuò)過(guò)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。因此人民得以安居樂(lè)業(yè)，人口繁殖增多。

劉晏采用食鹽由*專營(yíng)的方法，充分供應(yīng)軍隊(duì)官府的費(fèi)用。劉晏認(rèn)為官員愈多，人民受到的煩擾就愈多，所以只在產(chǎn)鹽的地區(qū)中設(shè)置鹽官，*鹽戶所煮成的鹽轉(zhuǎn)售給鹽商，隨便他們*到哪里，其他不產(chǎn)鹽的州縣中，就不再設(shè)鹽官。江嶺一帶距產(chǎn)鹽地區(qū)路程遙遠(yuǎn)的地方，便將官鹽轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)去貯存起來(lái)。有時(shí)商販壟斷市場(chǎng)，抬高鹽價(jià)，官鹽就減價(jià)*出，稱常平鹽，官府有利潤(rùn)而民間也不缺鹽。

在劉晏任職之前，把關(guān)東的谷物運(yùn)入長(zhǎng)安，因?yàn)楹恿魉魍募眱措U(xiǎn)，大致上一斛米能有八斗運(yùn)到長(zhǎng)安的，就算是立功了，會(huì)受到豐厚的獎(jiǎng)賞。劉晏認(rèn)為江、汴、河、渭，水流緩急并不相同，各視需要與方便，營(yíng)造運(yùn)船，教導(dǎo)水運(yùn)工人，長(zhǎng)江的運(yùn)船通到揚(yáng)州，汴水的運(yùn)船通到河陰，黃河的運(yùn)船通到渭口，渭口的運(yùn)船通到太倉(cāng)，并在沿途水岸設(shè)置糧倉(cāng)，輾轉(zhuǎn)收存發(fā)放。從此每年運(yùn)輸米谷的數(shù)量，有時(shí)高達(dá)一百多萬(wàn)斛，而沒(méi)有一斗一升沉覆的。劉晏為人勤勉努力，凡事不論緩急，必定當(dāng)天解決，而絕不擱置到第二天。后來(lái)經(jīng)理財(cái)政的人員，沒(méi)一個(gè)能趕得上他的。

9．DJO

10．D《諫逐客書(shū)》中的“赍”表示“把東西送給人”，與文中意思不同。

11．A童謠說(shuō)；“燕國(guó)南疆，趙國(guó)北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以避世”，并沒(méi)有點(diǎn)明“唯有易縣”可以避世，是公孫瓚自認(rèn)為是易縣。

12．（1）那些士大夫自認(rèn)為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，不知道感謝他人恩惠。

①“衣冠”，士大夫；②“以”，認(rèn)為；③“謝”，感謝；三個(gè)點(diǎn)各1分。句意1分。

（2）我聽(tīng)說(shuō)君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢！

①“陷”，使……陷入危難②“同其難”，與……共同患難；兩個(gè)點(diǎn)各1分。句意2分。

13．①軍事策略上，固守防守策略，拒絕求和；②對(duì)人態(tài)度上，不體恤將士，人心離散；③具體作戰(zhàn)中，密信被截，計(jì)劃失敗。（一點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)即滿分。如答性格，自圓其說(shuō)亦可酌情給分。）

【參考譯文】

東漢獻(xiàn)帝興平二年（195年），公孫瓚殺了劉虞之后，完全占有了幽州，勢(shì)力更加強(qiáng)盛，他依仗自己的才能和實(shí)力，不體恤百姓，只記別人的過(guò)失，不記別人的善行，連一丁點(diǎn)怨恨也要報(bào)復(fù)。對(duì)于有聲望的士大夫，名望在他之上的，一定會(huì)用律法陷害，對(duì)有才能的人，也一定設(shè)法壓制使其處于困窘的環(huán)境中。有人問(wèn)他為什么這樣做，公孫瓚說(shuō)：“那些士大夫自以為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，卻不知道感謝別人對(duì)他的恩惠?！币虼怂鶎檺?ài)的，大多是商販和才能低下的人，還和他們結(jié)拜為兄弟，有的還結(jié)為姻親，這些人仗勢(shì)侵奪百姓，百姓都很怨恨他們。

    在這之前，有童謠說(shuō)：“燕國(guó)南疆，趙國(guó)北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以避世?！惫珜O瓚自認(rèn)為易縣正是童謠所說(shuō)的位置，于是就把軍隊(duì)遷居到易縣駐扎，還環(huán)城挖掘十多道壕溝，在溝里修建高大土丘，每個(gè)土丘都有五六丈高，再在土丘上建上木樓。有人問(wèn)他為什么這樣做，公孫瓚說(shuō)：“兵法上說(shuō)：百尺高樓，不可進(jìn)攻?，F(xiàn)在我的軍隊(duì)各營(yíng)有壕溝、箭樓幾十重，積累存糧三百萬(wàn)斛，吃光這些糧食，足以等到天下大勢(shì)的變化了?！?/p>

東漢獻(xiàn)帝建安三年（198年）冬季十二月，袁紹連年攻擊公孫瓚不能取勝，就寫(xiě)信給公孫瓚，想解除怨恨互相聯(lián)合。公孫瓚不理睬，反而增修防御工事。在這之前，公孫瓚的別將有被敵人包圍了的，公孫瓚都不去援救，還說(shuō)：“如果救了這一個(gè)人，以后其他將領(lǐng)便都會(huì)依靠援救，不肯努力奮戰(zhàn)了?！钡鹊皆B大軍攻來(lái)，公孫瓚南境的一些別營(yíng)，自己估計(jì)堅(jiān)守不住，又知道一定沒(méi)有人援救，于是有的投降，有的潰散。袁紹的軍隊(duì)一路直抵易縣城門(mén)，公孫瓚派他的兒子公孫續(xù)向黑山變民的首領(lǐng)求援，并想親自率領(lǐng)突騎出奔西山，集結(jié)黑山的兵眾侵掠冀州，切斷袁紹的后路。關(guān)靖勸諫說(shuō)：“現(xiàn)在您的將士，沒(méi)有不懷離散之心的，之所以還能固守，是因?yàn)轭櫮罴抑欣嫌锥甲≡谶@里，而且依靠將軍在此主持大局的緣故。如果堅(jiān)守一段時(shí)間，袁紹有可能自行撤退，但如果舍棄大家出逃，后方?jīng)]有人做主了，易京的陷落，便隨即到來(lái)了?！惫珜O瓚這才停止了行動(dòng)。袁紹大軍逐漸加強(qiáng)攻擊，公孫瓚的兵眾處境日益窘迫。

東漢獻(xiàn)帝建安四年（199年）春季三月，黑山變民軍首領(lǐng)張燕和公孫續(xù)率領(lǐng)十萬(wàn)兵眾分三路援救易京，軍隊(duì)還未到，公孫瓚秘密派使者給公孫續(xù)送信，告訴他率領(lǐng)五千精銳騎兵埋伏在北郊低洼之地，約定舉火為號(hào)以便內(nèi)應(yīng)，公孫瓚想親自率軍出城夾擊。袁紹的巡邏兵截獲了這封書(shū)信，袁紹便派兵按約定時(shí)間舉火。公孫瓚以為救兵到了，便出城交戰(zhàn)，袁紹埋伏的軍隊(duì)突然襲擊他，公孫瓚大敗，又回到城中繼續(xù)堅(jiān)守。袁紹便讓士卒挖地道，一直鑿到公孫瓚所住的樓下，點(diǎn)火燒木柱，城樓就倒塌了。公孫瓚自知必定不能幸免了，便勒死姊妹、妻子兒女，然后縱火自焚。關(guān)靖嘆息說(shuō)：“我先前如果不阻止將軍出城突圍，未必不能成功。我聽(tīng)說(shuō)君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢！”于是騎馬沖入袁紹軍中而死。

14.D【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解能力。

D項(xiàng)，“瀟灑積極、昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神面貌”錯(cuò)，詩(shī)歌前四句寫(xiě)的是旅客悲秋之況，后四句表達(dá)舊臣憂國(guó)之懷。報(bào)主心切，時(shí)勢(shì)艱難，想著國(guó)事，雖衰年未肯自倭，盡力報(bào)效國(guó)家，體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)，表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬的孤獨(dú)、苦悶之情。故選D。

15．【答案】①功業(yè)未立而雙鬢已斑，頻頻看鏡，寫(xiě)出了詩(shī)人報(bào)國(guó)心切。②登樓望遠(yuǎn)，心懷天下，然衰暮之人，體力不濟(jì)，故而久倚。“獨(dú)”字也寫(xiě)出了作者內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶。③作者空有雄心壯志，然身已暮年，表現(xiàn)了詩(shī)人的矛盾心理，與壯志未酬的慨嘆。

【解析】本題考查理解詩(shī)歌思想情感的能力。

頸聯(lián)“勛業(yè)頻看鏡，行*倚樓”意思是，年紀(jì)大了卻功業(yè)未成，常常照照鏡子，看到白發(fā)已出現(xiàn)了，經(jīng)常孤獨(dú)站在高樓倚柱自嘆?！邦l看鏡”“獨(dú)倚樓”，是兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，夜不眠以至曙，故對(duì)鏡倚樓，頻看鏡，寫(xiě)出了詩(shī)人報(bào)國(guó)心切；“獨(dú)”字寫(xiě)出了詩(shī)人經(jīng)常孤獨(dú)站在高樓倚柱自嘆的形象，時(shí)勢(shì)艱難，想著國(guó)事，盡力報(bào)效國(guó)家，雖然身老而不能出力，但此種心思卻永不停歇，表達(dá)了詩(shī)人壯志來(lái)酬的孤獨(dú)、苦悶之情。

16（1）寄蜉蝣于天地   渺滄海之一粟

  （2）草創(chuàng)未就       就極刑而無(wú)慍色

 （3）【參考答案】 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠

17.①簡(jiǎn)而言之    ②絢麗多彩（五顏六色、五彩繽紛、五彩斑斕）   ③亦步亦趨（評(píng)分細(xì)則：每處 1 分，共 3 分；有錯(cuò)別字該處不給分。）

  18. ①語(yǔ)?。簩ⅰ耙环N”移到“繪畫(huà)”的前面（或?qū)ⅰ耙环N”移到“中國(guó)的”的后面）。②標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤：將“：”改為“——”。③錯(cuò)別字：將“溶”改為“融”。（評(píng)分細(xì)則：每處 1 分，共 3 分。）

  19. 《深?！?團(tuán)隊(duì)為了探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)的全新方向而研發(fā)了將中國(guó)水墨畫(huà)“三維化”、賦予水墨畫(huà)全新生命力的“粒子水墨”技術(shù)。（評(píng)分細(xì)則：答對(duì)“為了探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)的全新方向”，給 1 分；答對(duì)“研發(fā)了將中國(guó)水墨畫(huà)‘三維化’、賦予水墨畫(huà)全新生命力的‘粒子水墨’技術(shù)”，給 2 分；句子通順連貫，給 1 分；共 4 分。）

  20. ①在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸    ②而且充滿了各種宇宙輻射   ③植株比一般的水稻要矮（評(píng)分細(xì)則：每處 2 分，共 6 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

  21. 甲：利用太空特定環(huán)境（或宇宙輻射）誘使種子變異   

乙：培育被挑選出來(lái)的變異種子

（評(píng)分細(xì)則：每處 2 分，共 4 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

22.作文

【審題】

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料第一段，借2023央視春晚中，合唱節(jié)目《早安，陽(yáng)光》的演藝人員——全國(guó)各地各行各業(yè)百姓歌手、演員，展現(xiàn)“小人物”融入“大舞臺(tái)”的時(shí)代風(fēng)貌。從快遞小哥、清潔工到醫(yī)護(hù)人員、消防員，從醫(yī)生、護(hù)士到農(nóng)民、牧民，在節(jié)目《早安，陽(yáng)光》中參與合唱的是來(lái)自各行各業(yè)的歌手，他們也只是一個(gè)個(gè)“小人物”。但是，他們振奮人心的和聲，卻反映了整個(gè)中國(guó)最樸素的感情，也唱出了新征程上的百姓生活交響。而材料第二段，由第一段中“小人物”與“大舞臺(tái)”的思辨關(guān)系，引申出個(gè)人奮斗中的“小”與“大”的思辨關(guān)系，并要求新時(shí)代中國(guó)青年思考，如何才能將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”更好地融入進(jìn)民族國(guó)家事業(yè)的“大藍(lán)圖”。

由此看來(lái)，立意時(shí)，要立足于個(gè)人與家國(guó)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到民族夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要一代代人的接力，只有做到與時(shí)代同頻共振，將個(gè)人理想與民族夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才是真正的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能既實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想，又能助力于民族復(fù)興的大業(yè)。行文思路上，可采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述時(shí)可論述我們既要擁有自己的理想，又要明白時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。然后論述由個(gè)人夢(mèng)想到家國(guó)之夢(mèng)，由小到大，由淺入深，要將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一代代追夢(mèng)人，將小我融入大我，鑄就中國(guó)夢(mèng)。身為當(dāng)代青年人，要向前輩學(xué)習(xí)，傳承追夢(mèng)精神，勇于挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)。青年人的個(gè)人是和偉大祖國(guó)緊密相連的。我們應(yīng)該將個(gè)人前途和祖國(guó)命運(yùn)連在一起，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

【參考立意】

（1）傳承追夢(mèng)精神，做好新時(shí)代青年。

（2）高舉追夢(mèng)旗幟，砥礪家國(guó)情懷。

（3）承追夢(mèng)信仰，展青年芳華。

（4）心中有追夢(mèng)使命，腳下有奮斗力量

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